
מֻתָּר לֶאֱכֹל חֲזִיר
קְהַל הַקְּדוֹשִׁים עָמַד פְּעוּר פֶּה
לְנֹכַח דִּבְרֵי הָאַדְמוֹר בְּקוֹלוֹ הָרָפֶה.
מֵהַיּוֹם מַתְחִיל אֶצְלֵנוּ חִדּוּשׁ אַדִּיר.
פָּסַקְתִּי הֲלָכָה שֶׁמֻּתָּר לֶאֱכֹול חֲזִיר.
הַקְּהִלָּה נוֹתְרָה מְזֻעְזַעַת.
זֶה לֹא מִתְקַבֵּל עַל הַדַּעַת.
חֲזִיר אָסוּר בַּאֲכִילָה 3000 שָׁנָה
וְעַכְשָׁו תִּזְלֹל אוֹתוֹ כָּל הַמְּדִינָה?
וּמָה עִם מַפְרִיס פַּרְסָה וּמַעֲלֶה גֵּרָה?
הִקְשָׁה לִיטָאִי אֶחָד מִבַּעַד לַהֲמֻלָּה,
וְחוּץ מִזֶּה חֲזִיר מַמָּשׁ לֹא בָּרִיא,
וְהַכּוֹלֶסְטֵרוֹל שֶׁלּוֹ שָׁבַר שִׂיא.
וּבְכֵן, זֶה הָיָה נָכוֹן לִפְנֵי הָרְפוּאָה,
כְּשֶׁרִפְּאוּ צָרַעַת עִם זָנָב שֶׁל לְטָאָה,
טִפְּלוּ בְּסַרְטָן עִם דָּם שֶׁל יוֹנָה,
וּלְמַחֲלוֹת מִין שָׂמוּ עַל הַבֵּיצִים כִּנָּה.
אֲבָל הַיּוֹם כְּבָר מַחֲלִיפִים כָּבֵד וּכְלָיוֹת,
מְהַנְדְּסִים גֵּנִים וּמְשַׁכְפְּלִים חַיּוֹת,
וְהַשְׁתָּלַת לֵב חֲזִיר אֲפִלּוּ בְּגוּף שֶׁל צַדִּיקִים,
מֻתֶּרֶת לְמַעַן הַצָּלַת חַיִּים.
אֲנִי פּוֹסֵק כָּאן עַכְשָׁו לַקְּהִלָּה,
וּלְכָל אַחֵינוּ בָּאָרֶץ וּבַגּוֹלָה,
כָּל עוֹד בְּנֶפֶשׁ יְהוּדִי לֵבָב חֲזִיר הוֹמִיָּה,
חֲתִיכָה קְטַנָּה בַּבֶּטֶן לֹא תְּהַוֶּה בְּעָיָה.
הֵבַנְתֶּם? אִם לֵב חֲזִיר פּוֹעֵם בְּגוּף שֶׁל יְהוּדִי,
אָז מותָּר גַּם לסְּטֵיְק חֲזִיר לְטַיֵּל בַּמְּעִי.
יֵשׁ כְּבָר שְׁנַיִם עִם לֵב חֲזִיר כָּאן בַּיְּשִׁיבָה,
אָז לֹא יַטְרִידוּ אֶת הַבּוֹרֵא כַּמָּה חֲתִיכוֹת בַּקֵּיבָה.
חִילּוֹנִי מַשְׁפִּיל מַבָּט
שׁוֹטֵר ממִּשְׁפָּחָה מָסוֹרָתִית
שֶׁאִמֵּץ צוּרַת חַיִּים חִלּוֹנִית
בָּא לָתֵת קְנָס לַיְּשִׁיבָה הַצְּפוּפָה
עַל הִתְקַהֲלוּת מְסֻכֶּנֶת בְּעֵת מַגֵּפָה.
הַשּׁוֹטֵר נִכְנַס לַחֲדַר הָרַב
כְּמוֹ יֶלֶד שֶׁעוֹלָמוֹ חָרַב,
מַשְׁפִּיל מַבָּט וּשְׁפוּף קוֹמָה
כָּנוּעַ תַּחַת עֹל אַשְׁמָה.
מַדּוּעַ הוּא כֹּה נִרְפֶּה וּבַיְשָׁן ?
אֵיךְ הָפַךְ מִגִּבּוֹר לְפַחְדָּן ?
לָמָּה הוּא מַרְגִּישׁ נָחוּת וְעָכוּר
וּמַפְגִּין חֲלִישׁוּת דַּעַת שֶׁל בּוּר ?
חִלּוֹנִים רַבִּים בְּטָעוּת חוֹשְׁבִים,
שֶׁהַחֲרֵדִים הֵם קְצָת יוֹתֵר יְהוּדִים.
כְּאִלּוּ הַצִּיצִית, הַתְּפִלִּין וְהַכִּפָּה
מְעִידִים עַל קְדֻשָּׁה אוֹ חָכְמָה.
הַשּׁוֹטֵר נִשֵּׁק לָרַב אֶת הַיָּד
כְּמוֹ שְׁבוּי מִלְחָמָה כָּפוּת עַל סַד
כְּמוֹ יֶלֶד שֶׁשָּׁבַר אֶת הַכַּד,
כְּמוֹ גַּנָּב שֶׁשְּׁלָלוֹ אָבַד.
הָרַבָּנוּת הַשְּׁתִילָה אֶת הַתְּפִיסָה
שֶׁיַּהֲדוּת נִמְדֶּדֶת דֶּרֶךְ הַמִּצְוָה.
מִי שֶׁמְּפַקְפֵּק הוּא יְהוּדִי פָּחוֹת טוֹב,
וְכָל הַמְּדַקְדֵּק הוּא לָאֵל יוֹתֵר קָרוֹב.
רָאִינוּ רַבָּנִים שֶׁאוֹנְסִים נָשִׁים.
תָּפַסְנוּ רַבָּנִים שֶׁבְּכַסְפֵּנוּ מוֹעֲלִים.
פָּגַשְׁנוּ רַבָּנִים מוֹכְרֵי קְמֵעוֹת לְרִפּוּי סַרְטָן.
שָׁמַעְנוּ עַל רַבָּנִים שֶׁשּׁוֹחֲטִים טָלֶה לְקָרְבָּן.
אֵין סִבָּה לְהַרְכִּין רֹאשׁ
לְנֹכַח אֱוִיל הַמִּתְחַזֶּה לְקָדוֹשׁ.
אֶת הַדִּין נִתֵּן לַשָּׁמַיִם,
לֹא לְרַב שֶׁגְּדוֹלוֹת עָלָיו הַנַּעֲלַיִם.
ברוכה את שלא עשיתני גבר
"ברוכה את גבירותי אלותינו מלכת העולם,
בוראת פרי הבטן".
גבר נוצר מחול,
חומר נמוך וזול.
אישה נוצרה מצלע,
נעלה על פירורי סלע.
אדם הוזהר מהאל לא לאכול מפרי העץ.
חוה הוזהרה מאדם, התראה מיד שנייה.
חטאו של אדם כבד יותר,
כשלונה של חווה קטן יותר.
אז איך זה שהנשים בהלכה
נחשבות פחותות ונלעגות?
הרבנים כתבו על אחותך ואימך
כי "אישה היא נאד מלא צואה".
היום נשים מקבלות פרסי נובל
ומועילות יותר מכל רבני בבל.
יש אדמורים שגונבים ואונסים
כשבצבא הגנתם לוחמות נשים.
מאשימים נערות שלא מכסות רגליים,
במקום לפתוח את השכל והעיניים.
היום כל חוקרת תרופות נגד חיידקים
נעלה על כל בור המכשיר בדבקות סירים.
האל מתעב מתרברבים כבני אלוהים,
המתנהגים כחזירים יהירים וגזעניים,
ומעדיף סקרנית עם מזג מפקפק
על פני טרחן גזען שבתפל מדקדק.
"ברוכה את גבירותי אלותינו מלכת העולם,
שלא עשיתיני גבר".
הם יוצרים ריבים ומלחמות
ואנחנו מגדלות ומחנכות תינוקות.
הכלב שלי
יום אחד הכלב שלי פנה אלי בשפת בני אדם,
ואמר, אדוני, אתה המלך הגדול מכולם.
הגבעות רוקדות לפניך והשמים מזמרים,
אני עבדך לעולמי עולמים.
הסתכלתי עליו והרמתי גבה,
איך הכלב שלי מבין את השפה?
אני מנסה לעכל את המילים.
ומי יאמין לי מכל החברים?
התחנן שאקבל את תודתו,
והלל אותי כאילו יצא מדעתו.
ואני תוהה מה לעזאזל לעשות
עם הכלב הזה הוגה המחשבות.
הוא התקרב אלי וביקש סליחה,
קרא לי מלך המלכים והתחנן למחילה.
הבטיח לבנות לכבודי מזבחות,
ואני על סף פיצוץ מכל המחמאות.
ושוב הוא מייבב איזה ישות נשגבה אנוכי.
אין מלבדך אתה צור ישועתי,
וחזר על אותה הצגה בוקר ערב וצהריים,
כך במשך לא פחות משבועיים.
ואז הוא התחיל לבקש ניסים,
למשל, שאשמיד את כל החתולים,
שאתן לו בשר עוף ודגים,
ואגרש את כל הכלבים האחרים..
כדי שאבין כמה הוא רציני,
הוא בישל כל בוקר גור בן שנה למעני,
ובערבים הגיש לי צלחת עם עצמות,
והתחנן שאמלא לו את כל הבקשות..
היום ביקש בריאות ואני עוד במיטה,
התאפקתי לא לתת לו בעיטה.
בצהרים יילל שאביא לו כלבה,
עם עינים כחולות ופרווה לבנה.
עכשיו אני תוהה
אם להעיף אותו מביתי,
או להפנות אותו
לאלוהים האמיתי.
כשרות
כדי למצוא חן בעיני אלוהים,
עלינו להיות נקיים וטהורים,
כאילו מפריע לו אבק על הידיים
או נוד באמצע תפילת הצהריים.
מה יותר טהור,
ידיו המלוכלכות של פועל בניין
או אצבעותיו הדקיקות של רב גזען ?
מנקה ארובות שחור מפיח,
או אדמור חמדן שמדגים מריח ?
טהרה היא הכרחית בישיבה.
היא קושרת אנשים לאמונה.
כך מצליחים קבלני הדתות,
להנחיל גם לפושעים תחושת טוהר מידות.
שמאן עתיק המציא רעיון גאוני,
איך ליצור אווירה של טוהר המוני,
ללא הוצאת כסף ומשאבים
וללא הקצאת זמן של כוהנים.
פשוט אוסרים על המאמין התמים
לאכול סוג מסויים של אוכל טעים.
המסכן מתאפק, מוותר על המאכל,
ובאשליית טוהר מצטרף למעגל.
ככל שיש יותר איסורים
הפתאים מרגישים יותר טהורים.
ככל שיוכבד עליהם העול,
כך הם ילכו יותר במשעול.
היהודים אוסרים אכילת חזיר.
המוסלמים אוסרים שתיית אלכוהול.
ההינדים אוסרים אכילת פרות.
הקתולים אוסרים מאכלים לפי תקופות.
וכולם קוראים לזה כשרות.
השפה שונה אך אותה מהות.
היות ובכוח רצונך נמנעת ממאכל,
תחושת הצדיקות שלך עולה במשקל.
האם יתכן כי האל הנשגב,
שמנהל טריליון גלכסיות בדרך אגב,
מוטרד ממה בנאדם אוכל?
מעניין אותו איך ואת מי הוא בועל?
הטמטום הגיע לדרגה הזוייה
שהורגים אישה כי את ראשה לא כיסתה,
סוקלים נערים שמזון לא כשר אוכלים,
ותולים נערות באשמה של כשפים.
מאמינים חולים במחלת נפש,
עיניהם בשמים ושכלם ברפש,
כל יום נשבעים בשם אלוהים,
ובפועל הם עובדי אלילים.
להיות גזען יהיר זה מותר,
רק לא לאכול חלב עם בשר.
אסור לטעום קבב טורקי,
אבל מותר להרוג תינוק עמלקי.
אלף ספרים
משה פגש את אלוהים
ממש פנים אל פנים,
וכתב את דבריו בעברית
בשני לוחות ברית.
התנאים החז"לים והרבנים,
מעולם לא ראו או שמעו את אלוהים,
אך בכל זאת כתבו את דבריו
במאה אלף ספרים.